Voici venu le temps du crĂ©tin roi ! »En ces temps de propagation de virus de toutes sortes, il en est un, le connarovirus », qui a vraisemblablement choisi de couronner une espĂšce bien particuliĂšre de victimes, les semble avoir commencĂ© il y a deux ou trois dĂ©cennies et amorce depuis quelques annĂ©es une phase inquiĂ©tante de discrets signes avant-coureurs avaient alertĂ© de trop rares experts. D'aprĂšs plusieurs Ă©tudes rĂ©centes, dont une Ă©tude norvĂ©gienne de 2018, une baisse gĂ©nĂ©ralisĂ©e du quotient intellectuel moyen serait effective, notamment en Occident, depuis une quinzaine d'annĂ©es, et sâexpliquerait par des causes environnementales prĂ©cisĂ©ment, je cite, un environnement culturel moins favorable pour les jeunes gĂ©nĂ©rations ».Une autre Ă©tude pointe le danger des Ă©crans tablettes, smartphones, ordinateurs, tĂ©lĂ©... pour les enfants et les adolescents retard de langage, difficultĂ©s d'apprentissageâŠ. Les enquĂȘtes PISA confirment, dans nombre de pays, cette baisse de niveau, et bien dâautres Ă©tudes encore sont alarmantes ! Nous devenons de plus en plus stupides, ça se passe maintenant et cela ne va pas sâarrĂȘter ! » Edward DUTTON, Vester Institute for Social Research, UK La plus grande fabrique de crĂ©tins les USACe pays a Ă©tĂ© bien souvent en avance de dix ou vingt ans sur le reste de la planĂšte, dans bien des domaines technologies, modes, musique... pour le meilleur comme pour le pire. C'est encore le cas dans l'Ă©mergence puis le dĂ©veloppement du connarovirus qui nous intĂ©resse ici. Jean-Paul Dubois prix goncourt 2019 l'avait bien remarquĂ©, il y a dĂ©jĂ une vingtaine d'annĂ©es, dans son essai L'AmĂ©rique m'inquiĂšte » L'AmĂ©rique Ă©tait sans doute le seul zoo de la planĂšte Ă laisser errer et divaguer en libertĂ© une pareille variĂ©tĂ© d'individus exotiques, aux idĂ©es toxiques et retorses, tous affairĂ©s, chaque matin, Ă bricoler et Ă mettre en Ćuvre une masse de projets incongrus, terrifiants ou pathĂ©tiques. » Car comment expliquer autrement que dans ces annĂ©es- lĂ , un prĂ©sident des Ătats-Unis Ă©crive Ă un maire de Floride pour le fĂ©liciter d'organiser une chasse au diable sur sa commune, que des sociĂ©tĂ©s financiĂšres rachĂštent Ă vil prix les assurances vie des mourants dans le besoin, qu'une strip-teaseuse obtienne par jugement d'un tribunal de Californie de pouvoir dĂ©clarer ses prothĂšses mammaires comme des outils de travail pour les dĂ©duire de ses impĂŽts, qu'un mĂ©decin fouille l'anus d'un condamnĂ© Ă mort trente minutes avant son exĂ©cution, qu'un cancĂ©reux attaque l'Etat de Californie pour avoir le droit d'ĂȘtre congelĂ© vivant, que des gladiateurs s'entretuent aprĂšs s'ĂȘtre fait tatouer JĂ©sus » sur la peau de l'estomac, que des prisonniers s'agenouillent devant un shĂ©rif d'Arizona pour qu'il leur dĂ©dicace des bibles, que toute une secte vive dans des abris souterrains en attendant l'apocalypse, que des bourreaux affables contraignent et maintiennent les quatre membres d'un condamnĂ© Ă mort au moment de la piqĂ»re lĂ©tale ? »Plus rĂ©cemment, le virus ayant fait son chemin, il est parvenu Ă couronner dans ce pays son crĂ©tin le plus emblĂ©matique. Il faut bien admettre que, pour qu'une majoritĂ© des AmĂ©ricains Ă©lise un personnage inculte, caractĂ©riel, narcissique et incompĂ©tent Ă la tĂȘte du pays, il est nĂ©cessaire qu'une partie importante de cette majoritĂ© soit elle-mĂȘme dĂ©jĂ infectĂ©e par ce - Le niveau dâĂ©ducation La partie Ă©mergĂ©e et donc visible du systĂšme Ă©ducatif amĂ©ricain est certes brillante et performante. Dans le pays de l'argent-roi des universitĂ©s illustres se distinguent au niveau planĂ©taire et trustent rĂ©guliĂšrement les premiĂšres places dans les classements mondiaux Harvard, Berkeley, Princeton, Columbia..., simplement parce qu'elles ont des moyens financiers considĂ©rables, et que pour y faire leurs Ă©tudes, les Ă©tudiants amĂ©ricains paient trĂšs cher et s'endettent souvent pour la vie. Notons que le nombre des Ă©tudiants qui accĂšdent au haut niveau de ces quelques universitĂ©s est trĂšs faible, rapportĂ© Ă la population totale du pays. L'excellence des diplĂŽmes qui y sont dĂ©livrĂ©s attire Ă©galement les meilleurs cerveaux du monde acte ! Mais examinons la partie immergĂ©e de l'iceberg Ă©ducatif amĂ©ricain attention, ça jette un froid ! Quelques faits et chiffres Les USA se classent au 49Ăšme rang mondial pour ce qui est de l'alphabĂ©tisation des adultes voir note*.Au 41Ăšme rang au classement PISA pour les mathĂ©matiquesPrĂšs de la moitiĂ© de la population amĂ©ricaine rejette la thĂ©orie de l'Ă©volution et croit aux thĂšses crĂ©ationnistes** ; parmi eux un nombre consĂ©quent de terreplatistes » !42% des Ă©lĂšves du secondaire ceux des high school », Ă©quivalent de nos lycĂ©es ne peuvent nommer un seul pays d'Asie ! La liste serait longue de tous les autres indicateurs, inquiĂ©tants, mesurant le niveau des Ă©lĂšves, des enseignants, des programmes, tant au niveau des Etats qu'au niveau cela pour expliquer que ce n'est pas n'importe quel lycĂ©en ayant fini sa high school » qui a accĂšs Ă l'UniversitĂ©, comme c'est le cas des bacheliers en USA, ni l'examen de sortie du lycĂ©e d'ailleurs exigĂ© seulement dans 33 Etats, et auquel prĂšs de la moitiĂ© des lycĂ©ens ne se prĂ©sentent mĂȘme pas !, ni la rĂ©ussite au SAT***, ni mĂȘme la rĂ©ussite au regents*** » Ă New York, ne suffisent pour intĂ©grer une universitĂ© bien cotĂ©e, ce qui se fait uniquement sur dire qu'en amont de ce niveau requis pour y accĂ©der il y a des Ă©tablissements secondaires souvent d'un trĂšs faible niveau !Aux USA le systĂšme Ă©ducatif est trĂšs dĂ©centralisĂ© ; ce sont les Etats qui s'occupent des programmes, des manuels, du recrutement, d'oĂč une trĂšs grande disparitĂ©, y compris dans le choix des matiĂšres enseignĂ©es et des matiĂšres optionnelles offertes. On ne trouve pas, au niveau du secondaire, des exercices Ă©litistes comme la dissertation chez nous. L'Ă©valuation se fait essentiellement par QCM****. Il n'existe pas non plus des matiĂšres comme la philo, destinĂ©es Ă dĂ©velopper l'esprit critique. Ces matiĂšres qui font rĂ©flĂ©chir » ne peuvent ĂȘtre choisies qu'au niveau du supĂ©rieur philosophie, sociologie, psychologie..., et le sont beaucoup plus rarement qu'en Europe, Ă©tant donnĂ© que l'enseignement supĂ©rieur amĂ©ricain est Ă visĂ©e surtout utilitariste, c'est Ă dire Ă©troitement liĂ© au marchĂ© de l'emploi c'est ainsi que les Ă©tudes les plus demandĂ©es sont le commerce, l'informatique, la technologie... Un autre aspect original et important dans le systĂšme Ă©ducatif amĂ©ricain est l'accent mis sur l'Ă©panouissement du jeune, la formation du caractĂšre, la mise en confiance, le sport aspects trĂšs positifs si l'on Ă©vite les dĂ©rives de "l'enfant roi"!.Il suffit de se souvenir de certains films pour teenagers dont l'action se dĂ©roule dans les collĂšges amĂ©ricains les collĂšges amĂ©ricains sont des Ă©tablissements d'enseignement supĂ©rieur, rien Ă voir avec les collĂšges français. Souvent le personnage principal masculin est un mĂąle alpha », Ă qui on passe tout, qui rĂšgne sur sa bande, en s'imposant par la violence. Des dialogues de niveau CM2, outranciers ou dĂ©biles, dans la bouche de jeunes adultes, c'est toujours surprenant pour un spectateur europĂ©en !A l'inverse on insiste rarement, dans les Ă©tablissements scolaires amĂ©ricains, sur la nĂ©cessitĂ© de l'effort, et beaucoup d'Ă©coles sont trĂšs sĂ»r il ne faut jamais gĂ©nĂ©raliser, surtout pas dans ce pays oĂč les inĂ©galitĂ©s ont atteint des sommets. Ces mĂȘmes inĂ©galitĂ©s touchent la qualitĂ© de l'enseignement. A cĂŽtĂ© d'Ă©tablissements de bon niveau dans nombre de grandes villes, on trouve dans certains comtĂ©s de l'AmĂ©rique profonde » des Ă©coles surprenantes, extravagantes, oĂč la bible est LE programme d'oĂč dĂ©pendent tous les autres !Voici par exemple un test » de sciences ! donnĂ© dans une classe de niveau CM1, dans une Ă©cole Ă Greenville, en Caroline du sud 4th grade Science Quiz Dinosaurs Genesis and the Gospel 1- true or false The earth is billions of years old2- true or false Dinosaurs lived millions of years ago3- On what day did God make dinosaurs? 6th4- true or false Dinosaurs lived with people5- What did people and animals eat in the beginning? plants6- Which one fits the Behemoth described in Job 40? circle the pictureici 3 dessins reprĂ©sentant un Ă©lĂ©phant, un rhinocĂ©ros et un dinosaure ;l'Ă©lĂšve a cerclĂ© le dinosaure7- true or false If an animal has sharp teeth, it must mean it is a meat-eater.les rĂ©ponses donnĂ©es par l'Ă©lĂšve qui a obtenu 10/10 sont en caractĂšres gras Il faut bien comprendre que dans ce pays toutes les idĂ©es ou croyances peuvent ĂȘtre exprimĂ©es et publiĂ©es, mĂȘme les plus idiotes selon nos critĂšres, mĂȘme des propos racistes, en raison du sacro-saint premier amendement de la Constitution amĂ©ricaine. » Les crĂ©tins osent tout, câest mĂȘme Ă cela quâon les reconnaĂźt ! » Cette cĂ©lĂšbre rĂ©plique culte dâun film français lĂ©gĂšrement modifiĂ©e peut-elle sâappliquer aux AmĂ©ricains ?Il faut ici parler du poids de la religion, et du fameux exceptionnalisme » amĂ©ricain. Rappeler dâabord les origines puritaines de ce pays. Ă lâĂ©poque du Mayflower », les premiers colons anglais qui dĂ©barquĂšrent sur la cĂŽte Est au dĂ©but du XVIIe siĂšcle Ă©taient essentiellement, soit des repris de justice exilĂ©s de force vers le Nouveau Monde, soit des fanatiques religieux chassĂ©s dâ Nouveau Monde est vite devenu pour ces derniers la nouvelle terre promise ». Fortement et exclusivement imprĂ©gnĂ©s de culture biblique, ils ont vĂ©cu leur destin amĂ©ricain exactement comme avait vĂ©cu leur destin le peuple hĂ©breu de lâancien testament. Ainsi sont nĂ©s le concept de destinĂ©e manifeste », et lâexceptionnalisme » amĂ©ricain, câest-Ă -dire la volontĂ© de se voir et dâĂȘtre diffĂ©rent, voire unique, dâĂȘtre un peuple Ă©lu » par Dieu, un peuple providentiel et explique un comportement et un mode de pensĂ©e encore actuels, qui nous paraissent toujours, Ă nous autres EuropĂ©ens du moins la majoritĂ© dâentre nous, si Ă©tranges et agaçants Ă la fois la bonne conscience toujours affirmĂ©e, la certitude de son bon droit, dâavoir toujours raison, voire le manichĂ©isme simpliste Ă lâĆuvre dans beaucoup de films amĂ©ricains. Plus de 70 % des AmĂ©ricains se disent chrĂ©tiens, parmi lesquels de plus en plus dâĂ©vangĂ©liques protestants, sans compter les 6 % de pratiquants dâautres fois, lors de mes voyages aux Etats-Unis, jâai eu lâoccasion de discuter avec des AmĂ©ricains. Lorsque je disais que jâĂ©tais athĂ©e, je percevais souvent chez mon interlocuteur un profond malaise. Ne pas croire en Dieu est pour une grande majoritĂ© dâentre eux une chose inconcevable. Aujourdâhui encore, dans plusieurs Ă©tats amĂ©ricains, vous ne pouvez revendiquer votre athĂ©isme ou agnosticisme sans prendre de gros risques, tels que lâinterdiction dâaccĂ©der Ă certains emplois publics. des croyances Le poids Ă©crasant des croyances religieuses explique en grande partie le manque de recul et dâesprit critique des le point commun de tous ces croyants, câest quâils ne doutent absolument jamais !Alors oui, beaucoup heureusement pas tous ! rĂ©pondent Ă la dĂ©finition ils osent tout ! Ils osent affirmer que la terre et tout ce qui sây trouve, les animaux, les humains, les dinosaures⊠est nĂ©e il y a environ 6000 ans. Certains osent proclamer bien fort pas seulement sur les rĂ©seaux sociaux, mais mĂȘme dans des Ă©coles, des fondations que la Terre est plate ! Ils osent propager des idĂ©es rĂ©actionnaires dâextrĂȘme droite suprĂ©macisme blanc, anti-avortement⊠comme le font le Tea party et dâautres mouvements ou partis, plus ou moins folkloriques, plus ou moins effrayants rappelons que le KKK, le ku klux klan, a toujours pignon sur rue !. Ce grand pays exportateur, leader mondial du capitalisme financier prĂ©dateur, a malheureusement une Ă©norme capacitĂ© de nuisance sur toute la planĂšte. Sans parler de ses interventions militaires et diplomatiques, de sa prĂ©tention Ă jouer le rĂŽle de gendarme mondial toujours selon leur bon droit », leur bonne conscience », voire mĂȘme au nom de leur devoir », il faut, pour rester dans le cadre de notre sujet le crĂ©tinisme montant, mentionner ici tout ce qui nous vient dâoutre atlantique, et dont nous nous serions volontiers ne sous-estime pas tout ce qui nous a enrichis, venant des Etats-Unis, que ce soit dans le domaine du cinĂ©ma, de la littĂ©rature, de la musique et dans bien dâ dĂ©plore simplement l'invasion de comportements, modes de pensĂ©e, modes tout court, qui tendent Ă uniformiser par le bas les façons d'ĂȘtre et de vivre sur toute la planĂšte, et de gommer par lĂ -mĂȘme les spĂ©cificitĂ©s, originalitĂ©s, richesses sĂ©culaires de chaque pays, voire de chaque rĂ©gion ou province, en somme de nous faire perdre notre Ăąme. Est-il vraiment nĂ©cessaire de dĂ©velopper, donner des exemples ? Chacun peut en trouver, selon sa sensibilitĂ©. Personnellement ce qui mâinsupporte le plus aujourdâhui câest la malbouffe, un certain type invasif de cinĂ©ma blockbusters dĂ©biles⊠et le politiquement correct » Ă lâ je ne peux clore ce chapitre sans parler du CrĂ©tin en chef » et de ses Ă©mules depuis deux ou trois au niveau de nos chefs dâĂtat, câĂ©tait entente cordiale ou dĂ©testation cordiale, mais dans ce dernier cas on y mettait tout de mĂȘme les formes, un minimum de biensĂ©ance rĂ©gissait les relations publiques ou diplomatiques mĂȘme si en privĂ© on utilisait un autre langage. DĂ©sormais, avec Trump, Bolsonaro, Erdogan, Orban et tous les autres populistes Ă ce niveau aussi câest la contagion on utilise lĂ encore un vocabulaire et un discours du niveau cour de rĂ©crĂ© » On sâĂ©change directement des noms dâoiseaux, on traite la femme de lâautre de pouffe », on prĂ©tend en avoir une plus grosse que son adversaire âŠ. a-t-il plus belle illustration de notre thĂšse de dĂ©part ? Voici venu le temps du crĂ©tin roi ! » Addenda cette charge anti crĂ©tins amĂ©ricains » ne se veut pas anti amĂ©ricaine ! Aux Etats-Unis, pays des inĂ©galitĂ©s maximales, lâĂ©ventail est trĂšs large entre la catĂ©gorie, certes nombreuse, dont jâai parlĂ©, et son autre extrĂ©mitĂ© composĂ©e de gens tout Ă fait frĂ©quentables, intelligents et sympathiques. Câest un pays passionnant Ă visiter, peut ĂȘtre justement en grande partie Ă cause des contrastes et des surprises, pas toujours agrĂ©ables, quâil ne cesse de nous donner. Vous avez lâimpression parfois dâun perpĂ©tuel festival de carnavals, tantĂŽt tristes ou tragiques, tantĂŽt gais, tantĂŽt fous. Pensez au goĂ»t des parades, des pom pom girls, des matchs de base ball, aux drapeaux et banniĂšres, au goĂ»t des uniformes, aux meetings Ă©lectoraux, aux sinistres dĂ©monstrations du KKK, aux masques et dĂ©guisementsâŠ. Les opinions que jâai dĂ©veloppĂ©es sont partagĂ©es par bien des AmĂ©ricains du camp dĂ©mocrate qui ont le sentiment trĂšs fort dâun pays divisĂ©, et que ceux de lâautre bord sont leurs ennemis et nâappartiennent pas au mĂȘme peuple.Notes* Selon une autre source que les chiffres avantageux de la CIA. Ici comme ailleurs tout dĂ©pend de la mĂ©thode de calcul et donc des critĂšres retenus.** DâaprĂšs les crĂ©ationnistes jeune terre », la terre est nĂ©e le 23 octobre en 4004 avant JC ! les terreplatistes croient que la terre est plate.*** Le SAT est lâexamen commun Ă tous les lycĂ©ens amĂ©ricains, consistant en une sĂ©rie de QCM, une simple formalitĂ© pour nâimporte quel Ă©lĂšve français de terminale. Il faut noter quâil nây a aucun moyen dâĂ©chouer les Ă©tudiants reçoivent un score entre 800 et 2400, qui sera utilisĂ© pour leur inscription Ă lâuniversitĂ©. Le Regents est lâexamen qui se rapproche le plus du bac français, avec 5 Ă©preuves dans les matiĂšres de base », surtout sous forme de QCM.**** Un bachelier français, maĂźtrisant trĂšs bien lâanglais, a toutes ses chances. NB le traitement du sujet Ă©tant loin dâĂȘtre Ă©puisĂ©, je continuerai dans de prochains billets, avec le rĂŽle des religions, lâenvironnement culturel moins favorable pour les jeunes gĂ©nĂ©rations, le rĂŽle de lâintelligence artificielleâŠ
salut je suis dans le domaine informatique et je viens de developper un webservice fournissant les temps des priéres .j'ai trouvé que les temps de salat se calculent en fonction de deux mesures astronomique qui sont l'équation de temps et la déclinaison solaire. mon probleme se trouve au niveau
27 octobre 2010 3 27 /10 /octobre /2010 0951 Et non, pas des rires et des chants, mais ⊠des Ă©coulages. MĂȘme si on peut rire et chanter en sortant le marc de la cuve ! Câest dâailleurs en gĂ©nĂ©ral ce qui se passe ! Pour le moment, on nây est pas encore. On prĂ©pare. Cette annĂ©e, grande nouveautĂ© jâai changĂ© mon pressoir. Lâancien, trĂšs vieux Ă©tait trĂšs propre, fonctionnait Ă merveille et nâavait rien dâĂ©lectronique. Mais comme toute chose, il devenait vieux. Aussi, jâen ai trouvĂ© un plus rĂ©cent, toujours sans Ă©lectronique pour nous accompagner jusquâĂ la retraite. Celui-ci vient dâun Premier Cru ClassĂ©, câest dire sâil doit ĂȘtre bon. Blague Ă part, ça ne changera rien ; sauf que sâil avait appartenu Ă quelquâun de moins Ă lâaise financiĂšrement, il aurait peut-ĂȘtre fait plus attention aux Ă©lĂ©ments de carrosserie lors des manipulations⊠AchetĂ© avant les vendanges, il nâest arrivĂ© quâaprĂšs la rĂ©colte des blancs donc il nâa toujours pas servi. Heureusement, jâavais gardĂ© lâancien ! Le sens de rotation a Ă©tĂ© testĂ© pour vĂ©rifier quâil tournait dans le bon sens. Malheureusement, ce nâest que par un examen approfondi de la machine que lâon peut dĂ©tecter le bon sens de rotation. Hors, nous nous Ă©tions fiĂ©s au sens de lâancien, considĂ©rant naĂŻvement que dans une mĂȘme marque, tous les pressoirs devaient tourner dans le mĂȘme sens. Et bien non. MĂȘme pour des engins similaires dans la gamme, certains tournent vers la droite et dâautres tournent vers la gauche. Je lâai appris Ă mes dĂ©pens. AprĂšs quelques tours, le pressoir sâest mis en sĂ©curitĂ© et a refusĂ© dâaller plus loin. Seule dans mon coin, jâai du analyser et dĂ©panner. Jâai dâabord fait tourner manuellement la cage par les poulies dâentrainement afin de dĂ©coincer » les sĂ©curitĂ©s. Puis, jâai inversĂ© 2 fils dâalimentation pour changer le sens de rotation. Et lĂ , miracle il est reparti ! Je raconte tout ça car je suis trĂšs fiĂšre de moi. Je sors dâune famille dans laquelle le mot bricolage nâexiste pas. Et cette fois-ci, jâai pu me dĂ©panner toute seule dans un domaine inconnu. Mon pressoir marche et est maintenant prĂȘt Ă recevoir le marc. Mais je sais que dorĂ©navant un nouveau mĂ©tier sâoffre Ă moi rĂ©parateur de matĂ©riel vinaire !!! Corinne Comme - dans Vie du Domaine
Achaque étape, on a le numéro du rang, puis les instructions, et le nombre total de mailles obtenu à la fin du rang entre parenthÚses. Rg 1: 6 ms dans un cercle magique (6 ms) On commence par faire un cercle magique à l'intérieur duquel on crochÚte 6 mailles serrées. Ces 6 mailles serrées constituent le premier rang de l'ouvrage.
En Juin dernier, By AnneC m'a contactĂ©e et m'a proposĂ© un CAL* du modĂšle Happypotamus de Heidy Bears. Heidi Bears a créé de nombreux modĂšles Ă partir de l'African Flower, un motif offrant des possibilitĂ©s de crĂ©ations trĂšs variĂ©es. Nous nous sommes donc lancĂ©es dans l'aventure, et je dois dire que je suis trĂšs heureuse d'avoir acceptĂ©, parce que j'ai fait la rencontre d'une belle personne avec laquelle il est trĂšs agrĂ©able d'Ă©changer ! Je vous invite vivement Ă aller faire un tour sur son blog pour voir ses superbes rĂ©alisations au tricot et au crochet, ainsi que sa version de Happypotamus. Vous allez particuliĂšrement apprĂ©cier la qualitĂ© de ses photos. Moi en tout cas je suis fan ^_^ Ce modĂšle m'a Ă©galement permis de travailler sur deux tutos de nouvelles techniques dont vous trouverez les liens Ă la fin de l'article. Bon, trĂšve de bavardages, voici venu le moment de vous prĂ©senter ma version d' Happypotamus Portrait... Le motif african flower... Popotin auquel j'ai ajoutĂ© une queue... Le ventre avec une african flower a 8 pĂ©tales ! RĂ©alisation - Explications Ă©crites + diagrammes Le tutoriel est trĂšs complet, avec les schĂ©mas de l'African Flower hexagone, pentagone etc..., et les explications pas Ă pas de l'assemblage illustrĂ©es de nombreuses photos. Ce tuto vaut largement son prix! - Techniques c'est en voulant amĂ©liorer les finitions de l'African Flower que j'ai travaillĂ© sur deux techniques qui permettent d'amĂ©liorer nettement le rendu final - tuto finition invisible arrĂȘter le fil - tuto finitions changer de fil et de couleur sans faire de noeud - join as you go joindre les african flowers en crochetant le dernier rang au lieu d'assembler les motifs aprĂšs les avoir terminĂ©s. Heidi fourni un tutoriel pour cette technique. En balade avec Petit Cheval... Moment de tendresse avec Amineko. A bientĂŽt ^_^ *CAL = crochetalong projet au crochet que l'on mĂšne Ă plusieurs personnes en mĂȘme temps, en se montrant nos avancĂ©es et en s'entraidant.
Cest le pourcentage de visiteurs qui ont rĂ©alisĂ© une action (achat, inscription, demande de devis, etc.). On parle souvent de « rĂ©alisation de lâobjectif » pour dĂ©signer le fait dâaccomplir une action. Pour le calculer = (nombre de rĂ©alisations de lâobjectif / DĂ©finition du verbe mettre METTRE v. tr. Placer une personne, ou un animal, ou une chose dans un lieu dĂ©terminĂ©. Mettre un malade dans une baignoire. Mettre un mort en terre. Mettre un cheval dans l'Ă©curie, Ă l'Ă©curie; un oiseau dans une cage, en cage. Mettre du foin dans le grenier, au grenier. Mettre du bois dans la cheminĂ©e. Il faut mettre chaque chose en son lieu, Ă sa place. Par extension, Mettre de l'eau dans du vin, du sel dans un ragoĂ»t, du bois dans le feu, au feu. Mettre le pied dans une maison, Y entrer. Je n'ai jamais mis le pied dans cette signifie aussi Placer, dans un certain rapport de position, un ĂȘtre animĂ© avec un autre, ou une chose avec une autre, ou un ĂȘtre animĂ© avec une chose. On m'a mis Ă cĂŽtĂ© de lui Ă table. Se mettre Ă table. Se mettre au lit.' Mettre un enfant Ă terre, par terre. Mettre quelqu'un hors d'une maison, ou, simplement, le mettre dehors. Mettre un gigot Ă la broche. Mettre des marchandises Ă bord d'un navire. Mettre la main Ă la plume. Mettre le pied Ă l'Ă©trier. Se mettre en route, en chemin, en voyage. Mettre les chevaux Ă la voiture. Mettre un mors, une bride, une selle Ă un cheval. Mettez ces livres ensemble. Mettre un Ă©cran devant le feu. Mettre ses pieds sous la table. Mettre l'adresse Ă une lettre. Mettre la main sur quelqu'un, au collet de quelqu'un. Mettre un tableau dans son jour, Mettre pied Ă terre. Mettre le pied sur quelque chose. Se mettre sur les rangs. Il ne peut mettre un pied devant l'autre, Il est si faible, si languissant, qu'il ne peut Mettre un homme dans l'embarras, dans son tort. Mettre son bonheur, sa gloire dans la vertu. Mettre son espĂ©rance dans les bontĂ©s de quelqu'un. Mettre en quelqu'un ses affections, ses complaisances. Mettre un homme au-dessus, au-dessous, Ă cĂŽtĂ© d'un autre. Mettre quelqu'un au nombre, au rang de ses amis. Mettre quelqu'un Ă la tĂȘte d'une affaire. Mettre des obstacles, des bornes Ă quelque chose. Mettre le comble Ă ses bienfaits, Ă son ingratitude, s'emploie aussi, dans les mĂȘmes significations, en un grand nombre de phrases figurĂ©es et proverbiales. Mettre Ă la porte. Mettre la main Ă l'Ćuvre, Ă la pĂąte. Mettre la main sur la conscience. J'en mettrais ma main au feu. Vous avez mis le doigt sur la plaie, sur le mal. Mettre Ă quelqu'un le poignard sur la gorge. Mettre les fers au feu. Mettre le feu aux poudres. Mettre le nez dans les affaires, dans les livres. Mettre une question sur le tapis. Mettre quelqu'un dans de beaux draps. Mettre quelqu'un au tombeau. Cette nouvelle l'a mis aux champs. Mettre quelqu'un hors de combat, hors des gonds. Mettre quelque chose sur le compte, sur le dos de quelqu'un. Mettre la charrue avant les bĆufs. Mettre quelqu'un sur la voie. Mettre un homme sur les dents. Mettre une armĂ©e sur pied. Mettre quelqu'un au pied du mur. Mettre le marchĂ© Ă la main Ă quelqu'un. Fig. et pop., Mettre quelqu'un dedans, Le en parlant des Personnes, signifie souvent Envoyer, conduire en un lieu, y faire entrer, y Ă©tablir. Mettre un enfant dans un collĂšge, au collĂšge; dans une pension, en pension; dans une Ă©cole, Ă l'Ă©cole. Il a mis son fils chez un notaire, chez un avouĂ©. Par extension, Mettre quelqu'un dans les affaires, dans le commerce, dans l'industrie. Mettre un enfant en nourrice, en Mettre un prince sur le trĂŽne, L'y Ă©tablir. Mettre quelqu'un dans un poste, Lui confĂ©rer un emploi. Mettre au monde un enfant, Lui donner Ne savoir oĂč se mettre, Ătre embarrassĂ© de sa mettre Ă quelque chose, S'en occuper. Je me suis mis au travail, Ă l'Ă©tude. Je n'ai pas renoncĂ© Ă cet ouvrage, je m'y mettrai mettre Ă tout, Se rendre utile en toute occasion, ne se refuser Ă mettre Ă deux, Ă trois pour faire quelque chose, Se rĂ©unir deux ou mettre Ă , suivi d'un infinitif, marque ordinairement le Commencement d'une action. DĂšs qu'on lui en parle, il se met Ă pleurer. AussitĂŽt il se mit Ă parler tout bas. Tout le monde se mit Ă rire, Ă crier. Il s'est mis tout de bon Ă se dit aussi en parlant de Certaines peines qu'on inflige, qu'on fait subir. Mettre un homme en prison, au cachot, aux arrĂȘts, Ă l'amende. Mettre un enfant en pĂ©nitence. Mettre un prince, une ville au ban de l'Empire signifiait autrefois DĂ©clarer qu'ils ont encouru la dĂ©chĂ©ance et autres peines prononcĂ©es par les lois de l'Empire. Voyez Mettre quelqu'un au ban de l'opinion, de l'Europe, de l'HumanitĂ©, Le dĂ©noncer au mĂ©pris public dans son pays, dans l'Europe, dans le monde en parlant des Personnes, s'emploie aussi dans le sens de RĂ©duire ou en un sens voisin. Mettre un homme Ă la mendicitĂ©, en chemise, Ă sec. Mettre quelqu'un aux abois, Ă quia, Ă bout. Mettre un homme Ă la retraite, en rĂ©forme. Mettre Ă pied. On dit Ă peu prĂšs dans le mĂȘme sens Se mettre au rĂ©gime, Se mettre au lait, Commencer Ă user de rĂ©gime, Ă faire usage de lait. Il s'emploie quelquefois, dans le mĂȘme sens, en parlant des Choses. Mettre une fontaine Ă en parlant de Ce qui sert Ă l'habillement, Ă la parure, signifie Le revĂȘtir, le mettre sur soi. Mettre sa chemise, son habit, ses souliers, ses gants, son chapeau, etc. SE METTRE signifie absolument S'habiller. Cet homme se met d'une façon nĂ©gligĂ©e. Il ne sait pas se mettre. Votre frĂšre se met avec goĂ»t. Cette femme se met avec Ă©lĂ©gance. Il se met ordinairement en noir. Bien mis, mal mis, Bien vĂȘtu, mal signifie quelquefois Porter habituellement sur soi. Il ne met pas de sur soi tout ce qu'on gagne, Le dĂ©penser en en parlant des Choses qui se mangent, signifie Les accommoder, les apprĂȘter d'une certaine façon. Mettre une carpe Ă l'Ă©tuvĂ©e, au bleu, en matelote; un poulet en fricassĂ©e; un liĂšvre en pĂątĂ©; des Ă©pinards au jus; des Ćufs Ă la poulette; des fruits en compote. METTRE, en parlant de l'Argent qu'on possĂšde, signifie Le placer, l'employer d'une certaine maniĂšre. Mettre son argent, ses fonds dans une entreprise industrielle. Mettre son argent en rentes, en viager, Ă fonds perdu. Il a mis une partie de son argent en chevaux, en bijoux. Il a mis beaucoup d'argent au jeu. Absolument, Mettre au jeu, DĂ©poser son enjeu. Mettre Ă la loterie, Prendre un billet de du sien, Faire quelque sacrifice d'argent. Il voudrait entrer dans cette affaire sans y mettre du sien. Cette affaire s'annonce bien pour l'avenir, mais en attendant j'y mets du Mettre du sien, Faire quelque concession. Si l'on veut s'entendre, il faut que chacun y mette du sien. Pour d'autres sens figurĂ©s de cette expression, voyez en parlant des Terres, signifie Les ensemencer, les planter, les employer d'une certaine maniĂšre. Mettre une terre en blĂ©, en orge, en seigle, en avoine. Il a mis son terrain en vigne, en bois. METTRE se dit en parlant de Ce qu'on Ă©crit sur le papier, dans un livre. Il a mis cette remarque en marge. Il a mis son nom au bas de la lettre. Il fut mis sur la liste. Il mit ses raisons par Ă©crit. Mettre en italiques. METTRE se dit encore, au sens physique et au sens moral, en parlant des Personnes et des choses qu'on fait passer d'un Ă©tat Ă un autre et, dans cette acception, le complĂ©ment est souvent prĂ©cĂ©dĂ© de la prĂ©position en. Mettre une chose en morceaux, en piĂšces, en poudre, en poussiĂšre, en cendre. Mettre une vigne en espalier. Mettre une armĂ©e en bataille, en ligne. Mettre une pensĂ©e en vers. Mettre du latin en français. Mettre des paroles en musique. METTRE signifie quelquefois Ajouter Ă quelque chose une partie qui y manque. Mettre un manche Ă un balai, un pied Ă une table, une corde Ă un violon, un bouton Ă un habit, une roue Ă une voiture, un fer Ă un cheval. Mettre du temps, Employer un certain temps. J'ai rĂ©ussi, mais j'y ai mis le temps. Virgile mit douze ans Ă composer son en parlant de QualitĂ©s et de dispositions morales, signifie Les employer, les manifester dans ses actions, dans ses discours, dans ses ouvrages. Mettre de la bonne foi, de l'adresse, de la rĂ©serve, de la modĂ©ration, du mystĂšre, de la discrĂ©tion dans sa conduite. Mettre de la passion, de la haine, du ressentiment, de la colĂšre, de l'injustice dans une action. Mettre de la douceur, de la sĂ©vĂ©ritĂ©, de l'aigreur, de la duretĂ© dans ses discours, dans ses rĂ©primandes. Mettre de la chaleur, de la vivacitĂ© dans ses paroles. Mettre de l'esprit, du jugement, du goĂ»t, de l'imagination, de l'art, du sentiment dans ses Ă©crits. Mettre de l'Ăąme, de l'expression dans son chant, de l'accent dans son langage. METTRE, dans quelques phrases, a pour complĂ©ment direct un substantif non prĂ©cĂ©dĂ© de l'article. Mettre fin Ă une affaire, Ă un ouvrage. Mettre ordre Ă ses affaires. J'y mettrai bon ordre. Mettre obstacle, mettre empĂȘchement Ă quelque chose. METTRE, suivi des prĂ©positions en ou Ă , s'emploie, tant au propre qu'au figurĂ©, en parlant des Personnes ou des choses, dans un nombre considĂ©rable de locutions, oĂč il a un sens plus ou moins rapprochĂ©, plus ou moins Ă©loignĂ© de sa signification primitive. Nous allons en citer un certain nombre d'exemples. METTRE, avec en. Mettre quelqu'un en colĂšre, en fureur, en peine, en gaietĂ©, en joie, en bonne ou en mauvaise humeur. Mettre quelqu'un ou quelque chose en danger, en pĂ©ril. Cette action l'a mis en faveur, en crĂ©dit, en honneur, en rĂ©putation, en vogue. Mettre sa conscience en repos. Mettre ses affaires en ordre. Mettre quelqu'un en avant, en frais, en dĂ©pense. Mettre une armĂ©e en campagne, en dĂ©route, en fuite, en dĂ©sordre, en dĂ©sarroi. Mettre une terre en valeur, une maison en vente. Mettre une parole en oubli. Mettre une chose en Ćuvre, en ligne de compte, en Ă©tat, en Ă©vidence, en sĂ»retĂ©, en question, en doute, en dĂ©libĂ©ration, en fait. Mettre un homme en cause, en jugement. Mettre quelqu'un ou quelque chose en mouvement, en train, en repos. Mettre de l'argent en dĂ©pĂŽt, des effets en gage. Mettre en Ă©tat de siĂšge. Mettre quelque chose en tĂȘte Ă quelqu'un. METTRE, avec Ă . Mettre une affaire Ă jour. Mettre une ville Ă contribution. Mettre une chose Ă profit, Ă exĂ©cution. Mettre Ă bout. Mettre quelqu'un Ă mĂȘme de... Ă portĂ©e de... Mettre quelqu'un Ă couvert. Mettre Ă prix la tĂȘte de quelqu'un. Mettre une chose Ă haut prix, Ă bas prix. Mettre un homme Ă terre, un homme Ă mort, etc. METTRE, avec Ă , suivi de l'article. Mettre un homme Ă la raison, Ă l'Ă©preuve. Mettre une ville au pillage. Mettre un cheval au pas, au trot, au galop. Mettre un Ă©crit au net. Mettre les choses au pis. Mettre quelqu'un au fait. Mettre deux personnes aux mains, aux prises. Mettre quelqu'un ou quelque chose Ă l'abri, Ă l'Ă©cart. Mettre quelqu'un au rĂ©gime. Mettre un malade au lait. Mettre une chose Ă l'enchĂšre, Ă l'encan. Mettre quelque chose Ă la discrĂ©tion de quelqu'un. METTRE, avec Ă , suivi d'un verbe Ă l'infinitif, signifie Faire consister. Mettre sa gloire, son plaisir, son bonheur Ă faire quelque chose. Je mets mon orgueil Ă vous imiter. METTRE, avec la prĂ©position de, signifie Faire participer. On le met de toutes les fĂȘtes, de toutes les corvĂ©es. METTRE, avec la prĂ©position sur, signifie Faire parler. On le mit sur ce chapitre. METTRE se construit aussi avec certains adverbes, de maniĂšre Ă former un sens particulier. Ils avaient de la peine Ă se rapprocher, je les ai mis bien ensemble, Je les ai rĂ©conciliĂ©s. La jalousie les a mis mal ensemble, Les a brouillĂ©s. Cette chienne a mis bas, Elle a fait des petits. Ce cerf a mis bas, a mis sa tĂȘte bas, Il s'est dĂ©pouillĂ© de son bois, son bois est tombĂ©. Mettre habit bas, Ăter son habit. Mettre ses habits bas, Se dĂ©shabiller. Mettre bas son chapeau, ou Mettre chapeau bas, ĂŽter son chapeau. Mettre pavillon bas, Baisser le pavillon pour annoncer qu'on se rend. Fam., METTRE, avec que et l'indicatif ou le subjonctif, signifie Admettre, supposer. Mettez que je n'ai rien dit. Mettons que ce soit s'emploie quelquefois sans complĂ©ment direct. Mettre de cĂŽtĂ©, Ăpargner son revenu, amasser de l'argent. METTRE s'emploie dans plusieurs locutions spĂ©ciales Ă la Marine. Mettre un vaisseau Ă la mer, Ă flot, Ă la cape, en panne. Mettre tout au vent. Mettre vent en poupe. Mettre les voiles dedans. Mettre les voiles dehors, toutes voiles dehors. Mettre le cap en route. Etc. Voir, pour l'explication, les mots MER, FLOT, CAPE, PANNE, etc. Absolument, Mettre Ă la mer, Mettre Ă la s'emploie aussi avec le pronom personnel, dans la plupart des acceptions oĂč il a pour sujet un nom de personne. Se mettre Ă la place de quelqu'un, au-dessus de quelqu'un. Se mettre Ă table. Se mettre au soleil, au jour, devant la cheminĂ©e, derriĂšre la porte. Se mettre dans les affaires. Se mettre aux pieds de quelqu'un. Je me mettrais au feu, je me mettrais en quatre pour lui. Se mettre en danger, en Ă©vidence, en sĂ»retĂ©, Ă l'abri, Ă l'Ă©cart, Ă couvert. Se mettre en garde, en dĂ©fense. Se mettre Ă la suite d'une personne. Se mettre en pension, en apprentissage, en service. Se mettre en eau, en sueur, en nage. Se mettre en crĂ©dit, en renom, en rĂ©putation. Se mettre en colĂšre, en fureur, en peine. Se mettre de mauvaise humeur. Se mettre en humeur de faire quelque chose. Se mettre en repos, en mouvement, en train, en avant, en frais, en jeu. Se mettre en retard. Se mettre Ă portĂ©e, Ă mĂȘme, en Ă©tat de faire une chose. Se mettre au fait d'une chose. Se mettre sur les rangs. Se mettre bien, se mettre mal avec quelqu'un. Se mettre en course, en route, en chemin, en voyage. Se mettre sur le pied de faire telle chose. Etc. Mettez-vous lĂ , Asseyez-vous, prenez Se mettre avec une femme, Vivre maritalement avec elle. Tout ou partie de cette dĂ©finition est extrait du Dictionnaire de l'AcadĂ©mie française, huitiĂšme Ă©dition, 1932-1935 Verbes de conjugaison similaire Voici la liste complĂšte des verbes possĂ©dant une conjugaison identique au verbe se mettre Verbes frĂ©quents en conjugaison Voici la liste des verbes frĂ©quemment employĂ©s en conjugaison. Ces verbes sont gĂ©nĂ©ralement employĂ©s comme modĂšles de conjugaison Auxiliaires Verbes modĂšles du premier groupe Verbes modĂšles du deuxiĂšme groupe Verbes modĂšles du troisiĂšme groupe